Islam Politik mengikis kekuatan aswaja

ASWAJA. "Asal Wajar-wajar Saja". Begitu kira-kira yang berkembang di

kalangan sahabat-sahabat muda NU sekarang. Tentu saja, ungkapan itu tidak

asal *nyeplos *dari gurauan sehari-hari kita. Meski sekilas lucu dan

sarkastik, tapi ungkapan itu begitu berkesan. Karena setelah dipikir-pikir,

ditimang-timang, "kok ada benernya juga ya, ungkapan itu?" kata seorang

sahabat suatu saat.

Praktik asal wajar-wajar saja, ternyata tidak semudah dengan istilah "wajar"

itu sendiri. Sebagaimana saat kita berakting dalam pementasan atau di depan

kamera, berlagak wajar yang disengaja lebih sulit dari berlagak tidak wajar.

Ya, jika kita berakting, kita dituntut benar-benar membayangkan sosok kita

sebagai orang yang kita lakonkan, baik secara pikiran, jiwa maupun raga,

agar kita benar-benar mempresentasikan sosok yang kita bayangkan tersebut.

Dan hasil dari imajinasi tersebut kita akan tampak wajar sebagai karakter

yang kita aktingkan. Berbeda sekali dengan orang yang berakting, tapi meniru

gerak-gerak fisiknya saja. Matanya akan tampak kosong. Gesturnya tak

berenergi. Sangat hambar. Tentu saja, tidak semua orang bisa merasakan itu.

kecuali dia mengerti tentang dunia akting (seperti saya). Begitulah jika

saya teringat dengan teater.

Lalu apakah kewajaran dalam bermadzhab juga seperti itu? Sekiranya

ber-Aswaja dipahami secara ideologis oleh penganutnya, ia akan tampak wajar.

Apa yang dijalankan oleh pengikutnya tampak wajar saja, tapi ada metaenergi

yang, hanya, dapat dilihat oleh orang-orang yang mengerti tentang kehidupan

bermadzhab, tentunya. Bagi kaum awam, seperti saya, tentu tidak terlalu

paham tentang ini. Karena orang awam, seperti saya, pemahaman tentang Aswaja

telah terdistorsi oleh berbagai pemikiran yang berkembang saat ini.

Sedangkan corak-corak pemikiran yang berkembang saat ini tampaknya madzhab

yang tidak jelas ujung pangkalnya. Ada semacam keterputusan sinyal yang

menghubungkan pada jaringan-jaringan yang sangat rumit. Suatu saat kita

mendapati sinyal kuat madzhab Mu'tazilah atau apapun namanya, pada saat yang

lain ia redup dan diterjang madzhab yang lainnya. Saya pribadi merasakan ada

jaringan multimadzhab yang berkelindan di alam lingkungan kita sekarang.

Sampai saya pun merasa lupa dengan ajaran-ajaran parsial Aswaja di masa lalu

saya.

Saat ini, di mana masa kita bergulat dengan berbagai pemikiran, kita

menemukan Aswaja yang begitu kaya. Ajaran yang, bisa dikatakan, holistik

dalam kehidupan. Tapi kita juga merasakan ada penonjolan-penonjolan pada isu

tertentu, semisal fiqh, tapi ada yang sekilas lewat, semisal tasawuf.

Padahal masing-masing isu, mempunyai pemikiran tersendiri yang kaya. Dalam

bidang Fiqh, kita menemukan berbagai pemikiran dan tema. Ada Fiqh Muamalah,

Fiqh Siyasi, Fiqh Nisa' dan sebagainya. Belum lagi bidang Tasawuf, atau

Teologi dan sebagainya. Lalu kita kembali kepada Aswaja yang pembatasannya

begitu luas lagi. Saya pun harus memilih satu diantara mereka yang paling

nyaman di pikiran secara meyakinkan, tentunya. Namun, pikiran kita ternyata

tidak sendirian. Ada pikiran-pikiran lain yang bisa saja menghambat

keyakinan yang nyaman itu. Menghadapi yang demikian, Madzhab Asal

Wajar-Wajar Saja saya kira yang paling relevan.

Pada saat ada tarikan ke kanan, kita sedikit bergeser ke kanan. Pada waktu

ada yang menarik ke kiri, kita pun lengser ke kiri sedikit. Tapi posisi

masih tetap di Tengah. Antara kiri dan kanan. Antara Fundamentalis dan

Liberalis. "Ya sudahlah," kata teman saya. "Takperlu terlalu risau urusan

itu. Tuhan pun Maha Tahu kalau kamu tidak tahu. Wajar-wajar saja," begitulah

pesan teman kepada saya.